Кирилл радонежский именины. Даты именин и день ангела Кирилла — церковный календарь и традиции

Именины Кирилла

В детстве Кирилл очень любознательный мальчик, он интересуется всем окружающим. Учится с удовольствием, ему интересны все предметы. Благодаря своей любознательности, любит читать. Он читает все, что попадается ему под руки. У Кирилла всегда хорошая память.
Также у Кирилла есть некоторая склонность к лидерству. Даже в играх он старается быть ведущим, главным или заводилой. Очень любит себя и имеет завышенную самооценку. Иногда относится к окружающим его людям предвзято. Любит похвалу и комплименты. Все время выглядит хорошо.

Жену выбирает себе не по любви, а по соответствию себе. Ему важнее, какое впечатление она будет производить на окружающих, и как он будет выглядеть на ее фоне. Ему не важно, какая женщина в быту.

Обратите внимание

Но жену ревнует и старается не знакомить со своими друзьями. Как ни странно, редко изменяет жене. Даже если они хотят всем своим видом показать, что они любят женское внимание, своей жене они верны.

Правда, часто Кирилл заставляет жену ревновать попусту.

Судьба

: Кирилл любознателен и неутомим в постижении нового. Им властно движет честолюбие. Ради того чтобы стать известным, богатым, знаменитым, он готов поступиться весьма многим. Еще одна черта его – упрямство, как ни странно, помогает имени Кирилл одолевать любые преграды.

Святые

: Кирилл Радонежский (именины 31 января), Кирилл Новоезерский (именины 17 февраля), Кирилл Белозерский (именины 22 июня).

День Ангела Кирилла

По одной из версий (из древнегреческого языка) – господинчик, барчонок. Уменьшительное к имени Кир Кириос – повелитель, владыка. Подругой версии (от персидского корня) – солнце Кирилл – человек с повышенной самооценкой.

Комплексы неполноценности ему почти неведомы, если же они у него и есть, то окружающие об этом никогда не догадаются. Кирилл любит покрасоваться, он постоянно готов и ждет того, что его должны хвалить за его ум, манеру себя вести, красивую одежду, тонкий вкус.

То есть Кирилл считает себя «самым-самым», тем, без которого и вода не освятится, – самым умным, самым смелым…

Кирилл Именины по Церковному Календарю

• 31 Января – Кирилл Александрийский, патриарх; Кирилл Радонежский, схимонах. [отец прп. Сергия Радонежского]
• 17 Февраля – Кирилл Новоезерский (Новгородский), прп.
• 27 Февраля – Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный. [учитель Словенский]
• 18 Марта – Кирилл, мч.
• 22 Марта – Кирилл Севастийский, мч.
• 31 Марта – Кирилл Астраханский, прп.; Кирилл Иерусалимский, патриарх
• 3 Апреля – Кирилл Катанский (Сицилийский), епископ
• 11 Апреля – Кирилл Илиопольский, сщмч., диакон
• 11 Мая – Кирилл Туровский, епископ
• 17 Мая – Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, прп.
• 23 Мая – Кирилл Бастийский см.:Киприан (Кирин, Кирилл) Бастийский, Месопольский, мч.
• 24 Мая – Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный. [учитель Словенский]
• 3 Июня – Кирилл, епископ, Ростовский
• 22 Июня – Кирилл Александрийский, патриарх; Кирилл Белозерский, игумен; Кирилл Вельский
• 30 Июня – Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, прп.
• 22 Июля – Кирилл, сщмч., епископ, Гортинский
• 15 Августа – Кирилл Римский, мч.
• 19 Сентября – Кирилл, сщмч., епископ, Гортинский
• 11 Октября – Кирилл Радонежский, схимонах. [отец прп. Сергия Радонежского]
• 23 Октября – Кирилл Зографский, прмч.
• 11 Ноября – Кирилл, мч.
• 20 Ноября – Кирилл (Смирнов), сщмч., митрополит, Казанский /новомуч./; Кирилл Новоезерский (Новгородский), прп. (Обретение мощей)
• 15 Декабря – Кирилл Филеот, прп.
• 21 Декабря – Кирилл Челмогорский, прп.. [просветитель чуди]

Источник: https://ru.astrologyk.com/imeniny/k/kirill

Известные люди с именем Кирилл

Что касается знаменитых людей прошлого, то здесь примером является граф К.Разумовский, живший в 18-19 веках. А также князь Кирилл I, годы жизни которого приходятся на 19 и 20 столетие. Разумовский, ставший генералом-фельдмаршалом и получивший затем чин полковника, сыграл значимую роль в становлении Екатерины II, как императрицы. Он даже породнился с Екатериной, женившись на ее сестре (Е.Нарышкина). В свою очередь Кирилл Владимирович I (двоюродный брат Николая второго) в 1924 году сам нарек себя императором, находясь на постоянном месте жительства не в России. То вызвало недоумение у остальных власть держащих персон из семьи. Тем не менее он осуществил множество планов относительно жизни русских мигрантов вне России.

Самая знаменитая персона Патриарх Кирилл

На сегодняшний день одной из самых знаменитых персон, носящей обсуждаемое имя, является епископ Православной Церкви и Патриарх Кирилл (который имеет в мирской жизни совершенно иное имя). Он получил последний из указанных чинов еще в 2009 году. Его заслуга состоит в установлении прочных международных связей с православными верующими иных государств (США, Италии, Швейцарии, Англии и пр.). Также является автором православной литературы и создателем просветительских проектов.

Именины Кирилла по церковному календарю. Список святых

Говорят, что имя человека оказывает огромное влияние на то, как сложится его судьба. Конечно, каждый из нас скрупулезно куёт своё счастье и верит только в свои силы, но мудрость предков не стоит сбрасывать со счетов.

История знает множество случаев, когда люди меняли имена, данные им при рождении, на другие, и их жизнь кардинально менялась. Чем не доказательство того, что имя неразрывно связано с фортуной? Именно поэтому к его выбору стоит относиться не просто как к набору звуков, а как к символу удачи, счастья и гармонии.

В этой статье мы расскажем о том, когда отмечать День ангела людям с именем Кирилл.

Между двумя календарями

Многие люди отмечают святки, при этом не зная, что же это за праздник. На самом деле это день, в который почитают память того святого, в честь которого назван человек при крещении.

Именины Кирилла празднуются не единожды в году. День ангела у людей с таким именем бывает почти в каждом из 12 месяцев, и к тому же по несколько раз. Это связано с тем, что все православные, верующие в Господа и Спасителя, пользуются сразу двумя календарями – Юлианским (старым) и Григорианским (тем, который используется сейчас повсеместно).

Юлианский календарь использовали на Руси до 1918 года и того дня, когда большевики, свергнув старую власть и отринув церковь, ввели новый Григорианский календарь. В наше время разница в датах по этим двум календарям составляет 13 дней. Таким образом, именины Кирилла по православному календарю в соответствии с новой системой исчисления времени отмечаются:

• 31 января;
• 8, 17 и 27 февраля;
• 22 и 31 марта;
• 3 и 11 апреля;
• 11, 17 и 24 мая;
• 22 июня;
• 22 июля;
• 20 ноября;
• 21 декабря.

До введения Григорианского (то есть современного) календаря именины Кирилла по церковному календарю отмечали:

• 18 и 26 января;
• 4 и 14 февраля;
• 9, 18, 21 и 29 марта;
• 28 апреля;
• 4 и 11 мая;
• 9 июня;
• 9 июля;
• 7 ноября;
• 8 декабря.

Если сравнить все вышеперечисленные даты, можно увидеть, что сейчас именины Кирилла по православному календарю наступают на 13 дней позже, чем это было почти 100 лет назад.

Зимние святки

А знаете ли вы, в честь какого именно святого сейчас используют имя Кирилл? Именины – это ведь не просто повод для поздравлений, но и время почтить память своего ангела-хранителя.

21 декабря – день памяти преподобного Кирилла Челмогорского, прославившегося тем, что новообратил в христианство многих язычников. Он же построил храм и обитель в честь Богоявления Господня.

31 января мы почитаем святителя Кирилла Александрийского – одного из наиболее влиятельных фигур в церковной истории, одарённого богослова, неординарного и энергичного человека. Именно он всеми силами боролся с ересью Нестория – сирийца, который учил, что Бог – это дух, вселившийся в Иисуса Христа, а Мария родила не от Господа, а от обычного человека, посему должна называться Христородицей.

https://www.youtube.com/watch?v=MpKj3ommZUQ

Именины Кирилла, выпадающие на 8 февраля, – это память о священномученике Кирилле, митрополите Казанском и Свияжском. Он был очень харизматичной личностью и притягивал к себе людей, словно магнит.

Его слушали и почитали за любовь и непоколебимую веру в Господа, а также за прямые высказывания и внутренний свет.

Кирилл Киевский одним из первых ввёл всенародное пение на церковных службах, чтобы полнее приобщить людей к церкви.

17 февраля почитается память преподобного Кирилла Новоезерского, построившего два храма: во имя Пресвятой Богородицы и во имя Воскресения Христова.

Именины Кирилла, отмечающиеся 27 февраля, – это день памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского, который вместе со своим братом Мефодием придумал наш алфавит.

Весенние святки

22 марта – день, в который мы отдаём дань уважения одному из сорока воинов-мучеников Кириллу Севастийскому, принявшему жестокую смерть во имя Христа.

Его вместе с 39 воинами раздели донага и загнали в скованное льдом озеро римляне-язычники. Рядом разогрели баню, в которой можно согреться, только отрёкшись от Христа.

Спустя время римляне увидели, что воины не замерзают, и в гневе перебили им ноги и заживо сожгли.

Важно

31 марта – именины Кирилла Иерусалимского, святителя и архиепископа, посвятившего свою жизнь борьбе с арианской и македонской ересью.

3 апреля – день памяти ученика апостола Петра, святого Кирилла Катанского, епископа сицилийской Катании.

Как молиться перед иконой святого Кирилла

Прежде чем затронуть вопрос молитвы перед иконой, следует сказать, что тем, кто имеет в своих квартирах какие-либо иконы, не должны относиться к ним, как к украшению, книге или сувениру. Для верующего человека икона — это, прежде всего напоминание о христианских добродетелях и помощь в бедах.

Считается, что кроме того, что икону для себя подбирают в соответствии с именем, так важно еще знать жизнь того святого, помощи у которого собираетесь просить.

Важно! Святые отцы уверяют — жизнь святого человека, великомученика, должна находить отклик сердце человека, молящийся должен ощущать близость своей жизни и жизни своего покровителя.

К святому Кириллу чаще всего обращаются с молитвами люди, так или иначе связанные с получением знаний и подачей информации — учителя, студенты, люди, занимающие высокие посты. Дело в том, что святой Кирилл также когда-то учительствовал и произносил речи перед язычниками, не испытывая страха.

Еще молитвы об учащихся:

• Молитва Сергию Радонежскому об учебе
• Молитва Николаю Чудотворцу перед экзаменом
• Молитва перед началом учебного года

Молясь перед иконой этого святого, просят о мудрости, красноречии и удаче. Не стоит при этом беспокоиться о том, как именно и откуда придет помощь, как правило, молитва помогает тем, кто в нее верит. Кроме того, любая молитва должна идти и сердца и не приносить никому зла.

К святому Кириллу чаще всего обращаются с молитвами учителя и студенты

Интересно! Считается, что самые сильные по действию молитвы бывают в день памяти святого. Среди прихожан из уст в уста передается история о том, как несколько раз во время молитвы людям являлся перед иконой образ святого Кирилла.

Молитва святому Кириллу

Навряд ли найдется в современном мире человек, никогда не видевший икон и не слышащий молитв. По словам верующих людей, через молитвенное обращение действует Бог, а искренняя молитва от сердца творит чудеса. Обращение к иконе своего Святого покровителя дает самую сильную духовную поддержку и помощь. Конечно, существует канонизированный текст молитвы, но если молящийся с ним не знаком, а молится «своими словами», но из самого сердца, то нет в этом никакой беды.

Кроме того, есть определенные молитвенные правила:

• если молиться своему покровителю утром, то на весь день можно получить защиту от недоброго окружения, конфликтов и настроиться духом на добрые дела;
• помолившись вечером, человек получает защиту во сне от негативных влияний и колдовства.

Для заучивания можно предложить небольшой тропарь ангелу-хранителю:

Ангел Божий, хранитель мой святой, жизнь мою сохрани в страхе перед Христом Богом, ум мой утверди в истинном пути, и к любви высокой направь душу мою, дабы получил я от Христа Бога великую милость. Аминь.

Существует также молитва Кириллу и брату его Мефодию перед экзаменом, но не стоит думать, что помолившись, можно забросить всю подготовку, полагаясь только на молитву.

Молитва дает большую поддержку во время подготовки, но не вместо нее. Конечно, текст молитвы немного сложен, но для тех, кто истинно верит не составит труда его заучить либо зачитать.

Молитва Кириллу и Мефодию

О святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле! Ныне к вам усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся: молите Господа, да наставит и обратит нас, на путь спасения. Не оставите нас, недостойных чад ваших (имена), дадите нам, молитвами вашими, о православии ревность, да ею возгреваеми, отеческая предания добре сохраним, уставы и обычаи церковныя верно соблюдати потщимся, всяких лжеучений странных отбежим, и тако в житии богоугоднем на земли преспевающе, жизни райския на небеси сподобимся, и тамо с вами вкупе Владыку всех, в Троице Единаго Бога, прославим во веки веков.

Внимание! При молитве очень важно понимать, что икона — это изображение святого лика, поэтому молиться нужно не самой иконе, а обращаться к тому, кто на ней изображен.

В чем помогает святой лик

Не только о хорошей учебе и карьере оратора молятся святому Кириллу. Родители, имеющие мальчика с этим именем, могут просить о здоровье ребенка, о защите от бед в каждом дне. Особенно действенными считаются молитвы родителей в день рождения ребенка.

Икона святого Кирилла

Обращение к образу, изображенному на иконе, помогает преодолеть многие ситуации:

• побеждает страх;
• оберегает от бед и врагов;
• очищает душу;
• открывает молящемуся его предназначение.

Часто люди просят своего святого о том, чтобы он отмолил его грехи перед Богом, ведь духовный покровитель своего рода посредник между Богом и человеком. Тем не менее, такая молитва не исключает необходимости личного покаяния.

Имя Кирилл в православном календаре (Святцах)

Имя Кирилл переводится с греческого, как «повелитель».

Православные святые с именем Кирилл

Даты памяти указаны по новому стилю.Кирилл, мч.18 марта Кирилл, мч. 15 августа Кирилл, мч. 11 ноября Кирилл, епископ, Ростовский 3 июня Кирилл, сщмч., епископ, Гортинский 22 июля, 19 сентября Кирилл (Смирнов), сщмч.

, митрополит, Казанский 8 февраля, 28 июня, 20 ноября Кирилл Александрийский, патриарх 22 июня, 31 января Кирилл Алфанов, Сокольницкий, Новгородский, прп. 30 июня, 17 мая Кирилл Астраханский, прп. 31 марта Кирилл Бастийский см.: Киприан (Кирин, Кирилл) Бастийский, Месопольский, мч.

23 мая Кирилл Белозерский, игумен 22 июня Кирилл Вельский 22 июня Кирилл Зографский, прмч. 23 октября Кирилл Иерусалимский, патриарх 31 марта Кирилл Илиопольский, сщмч., диакон 11 апреля Кирилл Катанский (Сицилийский), епископ 3 апреля Кирилл Новоезерский (Новгородский), прп.20 ноября, 17 февраля Кирилл Радонежский, схимонах 11 октября, 31 января (отец прп.

Сергия Радонежского)Кирилл Севастийский, мч. 22 марта Кирилл Туровский, епископ 28 июня, 11 мая Кирилл Филеот, прп. 15 декабря Кирилл (Константин) Философ, Моравский, равноапостольный 9 августа, 24 мая, 27 февраля (учитель Словенский)

Кирилл Челмогорский, прп. 21 декабря (просветитель чуди)

Источник: https://www.krestilnoe.ru/imena-muzhskie/kirill/

Именины Кирилла

• 31 января
• 17 и 27 февраля
• 18, 22 и 31 марта
• 3 и 11 апреля
• 11, 17, 23 и 24 мая
• 3, 22 и 30 июня
• 22 июля
• 15 августа
• 19 сентября
• 11 и 23 октября
• 11 и 20 ноября
• 15 и 21 декабря

Это имя произошло от греческого слова, которое переводится «маленький господин». Однако существует и другая, менее популярная, версия, согласно которой оно имеет персидское происхождение и означает «солнце».

Маленький Кирюша – любознательный мальчик, который интересуется всем, что происходит вокруг него.

Благодаря этой особенности он хорошо учится в школе, и, помимо этого, посещает многочисленные развивающие занятия и кружки. Мальчик имеет слегка завышенную самооценку, стремится всегда и везде быть лидером.

Повзрослев, Кирилл много времени уделяет своему внешнему виду – для него большое значение имеет то, в каком образе он предстает перед окружающими.

Более других профессий мужчине подойдут те, в которых требуется общение с людьми, – он может стать менеджером, консультантом, политиком.

Женится Кирилл исключительно по любви. Он не сможет вынести, если рядом с ним будет находиться нелюбимая женщина, зато, найдя свою «настоящую» вторую половинку, окружит ее заботой и вниманием.

В то же время, обладатель указанного имени очень ревнив, и может отслеживать каждый шаг супруги, тем самым, вызывая семейные ссоры и скандалы.

Поздравление для Кирилла с именинам в стихах

1. Пусть в этот светлый праздник сбываются мечты, Пускай во всех компаниях душою будешь ты! Еще, Кирилл, желаю добра, здоровья, счастья!

Пусть от тебя отступят печали и ненастья!

2. С именинами, Кирилл! Пусть ты будешь полон сил! Чтоб здоровья был вагон, и уюта полный дом! Чтобы осенью, зимой, жарким летом и весной,

Днем, или в мерцанье звезд, — был счастливым ты до слез!

3. Пусть у Кирилла в жизни будет все прекрасно, В судьбе его пускай случатся чудеса, Чтоб грусть-тоска к Кириллу рук не протянула,

И чтоб печаль его вовеки не нашла!

СМС поздравления Кирилла с именинами

1. Тебе желаю, мой родной Кирилл, Чтоб каждый день благие вести приносил! Еще желаю – бодрости и сил!

Всегда будь счастлив, радостен и мил!

2. Милый Кирилл! Поздравляя с днем ангела, я хочу пожелать тебе обычного мирского счастья, маленьких жизненных радостей и приятных событий. Люби всех тех, кто тебя окружает, и ты обязательно почувствуешь на себе их любовь в ответ!

2015-12-16

Источник: https://vstretim-prazdnik.com/imeninyi-kirilla.html

Когда именины Кирилла

Кирилл – это одно из самых популярных имен для мальчиков в наши дни. Данное имя произошло с древнегреческого языка и переводится как «маленький господин», «владыка». Однако если доверять другой информации, имя произошло от персидского слова и в этом случае переводится как «солнце».

Тайна имени

Кирилл – это мальчик, парень и мужчина, который на протяжении всей своей жизни остается загадкой для всего своего окружения. Человек продолжает всегда оставаться непредсказуемым, поэтому его практически невозможно понять до конца. Скорее всего, двоякие моменты будут существовать почти всегда.

Например, Кирилл может быть открытым и радушным, дружелюбным, но при этом с малознакомыми людьми соблюдается очень строгая дистанция, поэтому они не вправе рассчитывать на познание истинного характера.Противоречия существуют даже в рабочем настрое. С одной стороны можно отметить целеустремленность и стремление к работе, но при этом лень иногда спонтанно проявляется.

Совет

К сожалению, лень иногда перечеркивает значительный объем выполненной работы. Кирилл готов проявлять повышенную требовательность к другим людям. Если он обладает каким-либо творческим даром или другим талантом, он готов к активному развитию, но при этом другие люди сталкиваются с весомой критикой. Обладатели имени знают, как необходимо подавать себя.

В этом помогает внутренняя уверенность. Слабость Кирилла – это красивые и стильные женщины.

Равноапостольный Кирилл (Константин) Философ, Моравский

Жизнь и труды апостолов – Свв. равноапостольные Кирилл и Мефодий, учителя славянские

Краткие жития равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Свя­тые рав­ноап­о­столь­ные пер­во­учи­те­ли и про­све­ти­те­ли сла­вян­ские, бра­тья Ки­рилл и Ме­фо­дий про­ис­хо­ди­ли из знат­ной и бла­го­че­сти­вой се­мьи, жив­шей в гре­че­ском го­ро­де Со­лу­ни. Свя­той Ме­фо­дий был стар­шим из се­ми бра­тьев, свя­той Кон­стан­тин (Ки­рилл – его мо­на­ше­ское имя) – са­мым млад­шим. Свя­той Ме­фо­дий был сна­ча­ла в во­ен­ном зва­нии и был пра­ви­те­лем в од­ном из под­чи­нен­ных Ви­зан­тий­ской им­пе­рии сла­вян­ских кня­жеств, по-ви­ди­мо­му, Бол­гар­ском, что да­ло ему воз­мож­ность на­учить­ся сла­вян­ско­му язы­ку. Про­быв там око­ло 10 лет, свя­той Ме­фо­дий при­нял за­тем мо­на­ше­ство в од­ном из мо­на­сты­рей на го­ре Олимп. Свя­той Кон­стан­тин с ма­лых лет от­ли­чал­ся боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми и учил­ся вме­сте с ма­ло­лет­ним им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом у луч­ших учи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, в том чис­ле у Фо­тия, бу­ду­ще­го Пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Свя­той Кон­стан­тин в со­вер­шен­стве по­стиг все на­у­ки сво­е­го вре­ме­ни и мно­гие язы­ки, осо­бен­но при­леж­но изу­чал он тво­ре­ния свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­го­сло­ва. За свой ум и вы­да­ю­щи­е­ся по­зна­ния свя­той Кон­стан­тин по­лу­чил про­зва­ние Фило­со­фа (муд­ро­го). По окон­ча­нии уче­ния свя­той Кон­стан­тин при­нял сан иерея и был на­зна­чен хра­ни­те­лем пат­ри­ар­шей биб­лио­те­ки при хра­ме Свя­той Со­фии, но вско­ре по­ки­нул сто­ли­цу и тай­но ушел в мо­на­стырь. Разыс­кан­ный там и воз­вра­щен­ный в Кон­стан­ти­но­поль, он был опре­де­лен учи­те­лем фило­со­фии в Выс­шей кон­стан­ти­но­поль­ской шко­ле. Муд­рость и си­ла ве­ры еще со­всем мо­ло­до­го Кон­стан­ти­на бы­ли столь ве­ли­ки, что ему уда­лось по­бе­дить в пре­ни­ях во­ждя ере­ти­ков-ико­но­бор­цев Ан­ния. По­сле этой по­бе­ды Кон­стан­тин был по­слан им­пе­ра­то­ром на дис­пут для пре­ний о Свя­той Тро­и­це с са­ра­ци­на­ми (му­суль­ма­на­ми) и так­же одер­жал по­бе­ду. Вер­нув­шись, свя­той Кон­стан­тин уда­лил­ся к бра­ту сво­е­му свя­то­му Ме­фо­дию на Олимп, про­во­дя вре­мя в непре­стан­ной мо­лит­ве и чте­нии тво­ре­ний свя­тых от­цов. Вско­ре им­пе­ра­тор вы­звал обо­их свя­тых бра­тьев из мо­на­сты­ря и от­пра­вил их к ха­за­рам для еван­гель­ской про­по­ве­ди. На пу­ти они оста­но­ви­лись на неко­то­рое вре­мя в го­ро­де Кор­су­ни, го­то­вясь к про­по­ве­ди. Там свя­тые бра­тья чу­дес­ным об­ра­зом об­ре­ли мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, па­пы рим­ско­го (па­мять 25 но­яб­ря). Там же в Кор­су­ни свя­той Кон­стан­тин на­шел Еван­ге­лие и Псал­тирь, на­пи­сан­ные «рус­ски­ми бук­ва­ми», и че­ло­ве­ка, го­во­ря­ще­го по-рус­ски, и стал учить­ся у это­го че­ло­ве­ка чи­тать и го­во­рить на его язы­ке. По­сле это­го свя­тые бра­тья от­пра­ви­лись к ха­за­рам, где одер­жа­ли по­бе­ду в пре­ни­ях с иуде­я­ми и му­суль­ма­на­ми, про­по­ве­дуя Еван­гель­ское уче­ние. На пу­ти до­мой бра­тья сно­ва по­се­ти­ли Кор­сунь и, взяв там мо­щи свя­то­го Кли­мен­та, вер­ну­лись в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­той Кон­стан­тин остал­ся в сто­ли­це, а свя­той Ме­фо­дий по­лу­чил игу­мен­ство в неболь­шом мо­на­сты­ре По­ли­хрон, неда­ле­ко от го­ры Олимп, где он под­ви­зал­ся преж­де. Вско­ре при­шли к им­пе­ра­то­ру по­слы от мо­рав­ско­го кня­зя Ро­сти­сла­ва, при­тес­ня­е­мо­го немец­ки­ми епи­ско­па­ми, с прось­бой при­слать в Мо­ра­вию учи­те­лей, ко­то­рые мог­ли бы про­по­ве­до­вать на род­ном для сла­вян язы­ке. Им­пе­ра­тор при­звал свя­то­го Кон­стан­ти­на и ска­зал ему: «Необ­хо­ди­мо те­бе ид­ти ту­да, ибо луч­ше те­бя ни­кто это­го не вы­пол­нит». Свя­той Кон­стан­тин с по­стом и мо­лит­вой при­сту­пил к но­во­му по­дви­гу. С по­мо­щью сво­е­го бра­та свя­то­го Ме­фо­дия и уче­ни­ков Го­раз­да, Кли­мен­та, Сав­вы, На­у­ма и Ан­ге­ля­ра он со­ста­вил сла­вян­скую аз­бу­ку и пе­ре­вел на сла­вян­ский язык кни­ги, без ко­то­рых не мог­ло со­вер­шать­ся Бо­го­слу­же­ние: Еван­ге­лие, Апо­стол, Псал­тирь и из­бран­ные служ­бы. Это бы­ло в 863 го­ду. По­сле за­вер­ше­ния пе­ре­во­да свя­тые бра­тья от­пра­ви­лись в Мо­ра­вию, где бы­ли при­ня­ты с ве­ли­кой че­стью, и ста­ли учить бо­го­слу­же­нию на сла­вян­ском язы­ке. Это вы­зва­ло зло­бу немец­ких епи­ско­пов, со­вер­шав­ших в мо­рав­ских церк­вах бо­го­слу­же­ние на ла­тин­ском язы­ке, и они вос­ста­ли про­тив свя­тых бра­тьев, утвер­ждая, что бо­го­слу­же­ние мо­жет со­вер­шать­ся лишь на од­ном из трех язы­ков: ев­рей­ском, гре­че­ском или ла­тин­ском. Свя­той Кон­стан­тин от­ве­чал им: «Вы при­зна­ё­те лишь три язы­ка, до­стой­ных то­го, чтобы сла­вить на них Бо­га. Но Да­вид во­пи­ет: «Пой­те Гос­по­де­ви вся зем­ля, хва­ли­те Гос­по­да вси язы­ци, вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Гос­по­да!» И в Свя­том Еван­ге­лии ска­за­но: «Шед­ше на­учи­те вся язы­ки…»». Немец­кие епи­ско­пы бы­ли по­срам­ле­ны, но озло­би­лись еще боль­ше и по­да­ли жа­ло­бу в Pим. Свя­тые бра­тья бы­ли при­зва­ны в Рим для ре­ше­ния это­го во­про­са. Взяв с со­бой мо­щи свя­то­го Кли­мен­та, па­пы рим­ско­го, свя­тые Кон­стан­тин и Ме­фо­дий от­пра­ви­лись в Pим. Узнав о том, что свя­тые бра­тья несут с со­бой свя­тые мо­щи, па­па Адри­ан с кли­ром вы­шел им на­встре­чу. Свя­тые бра­тья бы­ли встре­че­ны с по­че­том, па­па рим­ский утвер­дил бо­го­слу­же­ние на сла­вян­ском язы­ке, а пе­ре­ве­ден­ные бра­тья­ми кни­ги при­ка­зал по­ло­жить в рим­ских церк­вах и со­вер­шать ли­тур­гию на сла­вян­ском язы­ке. На­хо­дясь в Ри­ме, свя­той Кон­стан­тин за­не­мог и, в чу­дес­ном ви­де­нии из­ве­щен­ный Гос­по­дом о при­бли­же­нии кон­чи­ны, при­нял схи­му с име­нем Ки­рилл. Через 50 дней по­сле при­ня­тия схи­мы, 14 фев­ра­ля 869 го­да, рав­ноап­о­столь­ный Ки­рилл скон­чал­ся в воз­расте 42 лет. От­хо­дя к Бо­гу, свя­той Ки­рилл за­по­ве­дал бра­ту сво­е­му, свя­то­му Ме­фо­дию, про­дол­жать их об­щее де­ло – про­све­ще­ние сла­вян­ских на­ро­дов све­том ис­тин­ной ве­ры. Свя­той Ме­фо­дий умо­лял па­пу рим­ско­го раз­ре­шить увез­ти те­ло бра­та для по­гре­бе­ния его на род­ной зем­ле, но па­па при­ка­зал по­ло­жить мо­щи свя­то­го Ки­рил­ла в церк­ви свя­то­го Кли­мен­та, где от них ста­ли со­вер­шать­ся чу­де­са. По­сле кон­чи­ны свя­то­го Ки­рил­ла па­па, сле­дуя прось­бе сла­вян­ско­го кня­зя Ко­це­ла, по­слал свя­то­го Ме­фо­дия в Пан­но­нию, ру­ко­по­ло­жив его во ар­хи­епи­ско­па Мо­ра­вии и Пан­но­нии, на древ­ний пре­стол свя­то­го апо­сто­ла Ан­д­ро­ни­ка. В Пан­но­нии свя­той Ме­фо­дий вме­сте со сво­и­ми уче­ни­ка­ми про­дол­жал рас­про­стра­нять бо­го­слу­же­ние, пись­мен­ность и кни­ги на сла­вян­ском язы­ке. Это сно­ва вы­зва­ло ярость немец­ких епи­ско­пов. Они до­би­лись аре­ста и су­да над свя­ти­те­лем Ме­фо­ди­ем, ко­то­рый был со­слан в за­то­че­ние в Шва­бию, где в те­че­ние двух с по­ло­ви­ной лет пре­тер­пел мно­гие стра­да­ния. Осво­бож­ден­ный по при­ка­за­нию па­пы рим­ско­го Иоан­на VIII и вос­ста­нов­лен­ный в пра­вах ар­хи­епи­ско­па, Ме­фо­дий про­дол­жал еван­гель­скую про­по­ведь сре­ди сла­вян и кре­стил чеш­ско­го кня­зя Бо­ри­воя и его су­пру­гу Люд­ми­лу (па­мять 16 сен­тяб­ря), а так­же од­но­го из поль­ских кня­зей. В тре­тий раз немец­кие епи­ско­пы воз­двиг­ли го­не­ние на свя­ти­те­ля за непри­ня­тие рим­ско­го уче­ния об ис­хож­де­нии Свя­то­го Ду­ха от От­ца и от Сы­на. Свя­ти­тель Ме­фо­дий был вы­зван в Рим, но оправ­дал­ся пе­ред Па­пой, со­хра­нив в чи­сто­те пра­во­слав­ное уче­ние, и был сно­ва воз­вра­щен в сто­ли­цу Мо­ра­вии – Ве­ле­град. Здесь в по­след­ние го­ды сво­ей жиз­ни свя­ти­тель Ме­фо­дий с по­мо­щью двух уче­ни­ков-свя­щен­ни­ков пе­ре­вел на сла­вян­ский язык весь Вет­хий За­вет, кро­ме Мак­ка­вей­ских книг, а так­же Но­мо­ка­нон (Пра­ви­ла свя­тых от­цов) и свя­то­оте­че­ские кни­ги (Па­те­рик). Пред­чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, свя­той Ме­фо­дий ука­зал на од­но­го из сво­их уче­ни­ков – Го­раз­да как на до­стой­но­го се­бе пре­ем­ни­ка. Свя­ти­тель пред­ска­зал день сво­ей смер­ти и скон­чал­ся 6 ап­ре­ля 885 го­да в воз­расте око­ло 60 лет. От­пе­ва­ние свя­ти­те­ля бы­ло со­вер­ше­но на трех язы­ках – сла­вян­ском, гре­че­ском и ла­тин­ском; он был по­гре­бен в со­бор­ной церк­ви Ве­ле­гра­да.

Полные жития равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Бог бла­гой и все­мо­гу­щий, со­тво­рив­ший из небы­тия к бы­тию все ви­ди­мое и неви­ди­мое и укра­сив­ший вся­кой кра­со­той, ко­то­рую, ес­ли раз­мыш­лять по­не­мно­гу, мож­но мыс­лен­но ча­стич­но ура­зу­меть и по­знать То­го, Кто со­тво­рил столь мно­гие и див­ные со­зда­ния, ибо «по ве­ли­чию и кра­со­те со­зда­ний по­зна­ет­ся раз­мыш­ле­ни­ем и Со­зда­тель их», Ко­то­ро­го вос­пе­ва­ют Ан­ге­лы Три­свя­тым гла­сом и мы, все пра­во­вер­ные, сла­вим во Свя­той Тро­и­це, ина­че го­во­ря, в От­це, Сыне и Свя­том Ду­хе, то есть в трех ипо­ста­сях, что мож­но на­звать тре­мя ли­ца­ми, но в од­ном Бо­же­стве. Ведь преж­де вся­ко­го ча­са, вре­ме­ни и го­да, вы­ше вся­ко­го ра­зу­ма и ду­хов­но­го по­ни­ма­ния Отец сам ро­дил Сы­на, как го­во­рит Пре­муд­рость: «Преж­де всех хол­мов рож­да­ет Ме­ня». И в Еван­ге­лии ска­за­ло са­мо Бо­жие Сло­во пре­чи­сты­ми уста­ми, во­пло­тив­шись на бу­ду­щие вре­ме­на ра­ди на­ше­го спа­се­ния: «Я в От­це, и Отец во Мне». От то­го же От­ца и Свя­той Дух ис­хо­дит, как ска­зал сам Сын Бо­жи­им Сло­вом: «Дух ис­тин­ы, Ко­то­рый от От­ца ис­хо­дит». Этот Бог, за­вер­шив все тво­ре­ние, как го­во­рит Да­вид: «Сло­вом Гос­под­ним утвер­ди­лись небе­са и от ды­ха­ния уст Его вся си­ла их. Ибо Он ска­зал – и ста­ли, Он по­ве­лел – и со­зда­лись», преж­де все­го со­тво­рил че­ло­ве­ка, прах от зем­ли взяв, а от Се­бя жи­во­твор­ным ду­но­ве­ни­ем ду­шу вдох­нув, и осмыс­лен­ную речь и сво­бо­ду во­ли дал, чтобы вве­сти в рай, за­по­ведь за­по­ве­дав ему для ис­пы­та­ния; ес­ли хра­нит ее, то оста­нет­ся бес­смер­тен, ес­ли же пре­сту­пит, смер­тью умрет, по сво­ей во­ле, а не по Бо­жи­е­му ве­ле­нию. А диа­вол, уви­дев, что че­ло­ве­ку ока­за­на та­кая честь и на­зна­че­но ему то ме­сто, с ко­то­ро­го он из-за сво­ей гор­ды­ни пал, за­ста­вил (его) пре­сту­пить за­по­ведь, и из­гнал че­ло­ве­ка из рая, и осу­дил на смерть. И с тех пор на­чал непри­я­тель со­блаз­нять мно­ги­ми коз­ня­ми род че­ло­ве­че­ский. Но Бог в ве­ли­кой ми­ло­сти и люб­ви не оста­вил че­ло­ве­ков со­всем, а на каж­дый год и вре­мя из­брал му­жа и явил лю­дям де­ла их и по­двиг, чтобы все, упо­доб­ля­ясь им, стре­ми­лись к доб­ру. Та­ков был Енос, ко­то­рый пер­вым от­ва­жил­ся при­зы­вать имя Гос­подне. А по­сле него Енох, уго­див Бо­гу, пе­ре­не­сен был (вы­со­ко). Ной пра­вед­ным ока­зал­ся в ро­де сво­ем, он спас­ся от по­то­па в ков­че­ге, чтобы опять на­пол­ни­лась зем­ля тво­ре­ни­ем Бо­жи­им и укра­си­лась. Ав­ра­ам по­сле раз­де­ле­ния язы­ков, ко­гда все впа­ли в за­блуж­де­ние, Бо­га по­знал, и дру­гом Его на­зван был, и при­нял обе­то­ва­ние, что «в се­ме­ни тво­ем бла­го­сло­вен­ны бу­дут все на­ро­ды». Иса­ак, по­доб­но Хри­сту, воз­ве­ден был на го­ру для жерт­вы. Иа­ков идо­лов те­стя уни­что­жил и ви­дел лест­ни­цу от зем­ли до неба: Ан­ге­лы Бо­жии по ней вос­хо­ди­ли и схо­ди­ли. И бла­го­слов­ляя сы­нов сво­их, он про­ро­че­ство­вал о Хри­сте. Иосиф про­кор­мил лю­дей в Егип­те, по­ка­зав се­бя (че­ло­ве­ком) Бо­жи­им. Об Иове Ав­си­ти­дий­ском Пи­са­ние го­во­рит, что был пра­ве­ден, спра­вед­лив и непо­ро­чен: под­верг­ну­тый ис­пы­та­нию, пре­тер­пев (его), бла­го­сло­вен был Бо­гом. Мо­и­сей с Ааро­ном меж­ду иере­я­ми Бо­жи­и­ми Бо­гом (для) фа­ра­о­на на­зван был, и му­чил Еги­пет, и вы­вел Бо­жий на­род – днем вслед за об­ла­ком свет­лым, а но­чью за стол­пом ог­нен­ным; и мо­ре раз­де­лил, и про­шли по су­ху, а егип­тян по­то­пил. И в пу­стыне без­вод­ной на­по­ил на­род во­дой и на­сы­тил хле­бом Ан­гель­ским и пти­ца­ми; и го­во­рил с Бо­гом ли­цом к ли­цу, как невоз­мож­но че­ло­ве­ку с Бо­гом го­во­рить, (и) дал на­ро­ду за­кон, на­пи­сан­ный Бо­жи­им пер­стом. Иисус На­вин, одолев вра­гов, раз­де­лил зем­лю меж­ду на­ро­дом Бо­жи­им. Судьи так­же одер­жа­ли мно­го по­бед. А Са­му­ил, по­лу­чив Бо­жию ми­лость, по­ма­зал и по­ста­вил ца­ря по сло­ву Гос­под­ню. Да­вид с кро­то­стью пас на­род и на­учил (его) пес­ням Бо­жи­им. Со­ло­мон, по­лу­чив­ший от Бо­га муд­ро­сти боль­ше всех лю­дей, мно­го доб­рых по­уче­ний со­здал и прит­чей, хоть сам их и не вы­пол­нял. Илия об­ли­чил го­ло­дом люд­скую зло­бу, и вос­кре­сил мерт­во­го от­ро­ка, и, при­не­ся сло­вом с неба огонь, опа­лил мно­гих, и жерт­вы сжег чу­дес­ным ог­нем; пе­ре­бив нече­сти­вых иере­ев свя­щен­ни­ков, взо­шел на небо на ко­лес­ни­це ог­нен­ной и ко­нях, дав уче­ни­ку удво­ен­ный дух. Ели­сей, (его) ми­лоть по­лу­чив, вдвое боль­ше чу­дес со­вер­шил. Дру­гие про­ро­ки, каж­дый в свое вре­мя, про­ро­че­ство­ва­ли о бу­ду­щих уди­ви­тель­ных де­лах. По­сле них ве­ли­кий Иоанн, хо­да­тай меж­ду Вет­хим и Но­вым за­ко­ном, стал Кре­сти­те­лем и сви­де­те­лем Хри­сто­вым и про­по­вед­ни­ком жи­вым и мерт­вым. Свя­тые апо­сто­лы Петр и Па­вел с осталь­ны­ми уче­ни­ка­ми Хри­сто­вы­ми, как мол­ния, про­шед­шая по все­му ми­ру, осве­ти­ли всю зем­лю. По­сле них му­че­ни­ки кро­вью сво­ей смы­ли сквер­ну, а пре­ем­ни­ки свя­тых апо­сто­лов, кре­стив це­са­ря, ве­ли­ким по­дви­гом и тру­дом раз­ру­ши­ли язы­че­ство. Силь­вестр пра­вед­но из трех­сот и во­сем­на­дца­ти от­цов, при­няв се­бе в по­мощь ве­ли­ко­го це­са­ря Кон­стан­ти­на, со­брав в Ни­кее Пер­вый Со­бор, по­бе­дил Ария и про­клял его и ересь его, ко­то­рую тот воз­дви­гал на Свя­тую Тро­и­цу, как ко­гда-то Ав­ра­ам с тре­мя­ста­ми и во­сем­на­дца­тью слу­га­ми пе­ре­бил ца­рей и при­нял бла­го­сло­ве­ние и хлеб и ви­но от Мель­хи­се­де­ка, ца­ря Са­лим­ско­го, ведь был тот иере­ем Бо­га Все­выш­не­го. Да­мас же и Гри­го­рий Бо­го­слов со ста пя­тью­де­ся­тью от­ца­ми и ве­ли­ким ца­рем Фе­о­до­си­ем в Ца­рь­гра­де под­твер­ди­ли свя­той Сим­вол, то есть «Ве­рую во еди­но­го Бо­га», и, из­гнав Ма­ке­до­ния, про­кля­ли его и ху­лу его, ко­то­рую он го­во­рил на Свя­то­го Ду­ха. Це­ле­стин и Ки­рилл с дву­мя­ста­ми от­ца­ми и дру­гим ца­рем со­кру­ши­ли в Ефе­се Несто­рия со всей бол­тов­ней, ко­то­рую он го­во­рил на Хри­ста. Лев и Ана­то­лий с пра­во­вер­ным ца­рем Мар­ки­а­ном и с ше­стью­ста­ми и трид­ца­тью от­ца­ми про­кля­ли в Хал­ки­доне безу­мие и бол­тов­ню Ев­ти­хи­евы. Ви­ги­лий с бо­го­угод­ным Юс­ти­ни­а­ном и со ста ше­стью­де­ся­тью пя­тью от­ца­ми, Пя­тый Со­бор со­брав, изыс­кав (где ка­кая бол­тов­ня укры­лась), про­кля­ли. Ага­фон, Апо­столь­ский па­па, с дву­мя­ста­ми и се­мью­де­ся­тью от­ца­ми с чест­ным Кон­стан­ти­ном ца­рем на Ше­стом Со­бо­ре мно­гие вос­ста­ния рас­ко­ло­ли и всем тем со­бо­ром, из­гнав, про­кля­ли, я го­во­рю о Фе­о­до­ре Фа­ран­ском, Сер­гии и Пир­ре, Ки­ре Алек­сан­дрий­ском, Го­но­рии Рим­ском, Ма­ка­рии Ан­тио­хий­ском и про­чих при­спеш­ни­ках их, а хри­сти­ан­скую ве­ру, на ис­тине сто­я­щую, укре­пи­ли. По­сле же все­го это­го Бог ми­ло­сти­вый, «Ко­то­рый хо­чет, чтобы вся­кий че­ло­век спа­сен был и до ис­тин­но­го по­зна­ния до­шел», в на­ше вре­мя ра­ди на­ше­го на­ро­да, о ко­то­ром ни­кто и ни­ко­гда не за­бо­тил­ся, для доб­ро­го де­ла воз­двиг нам учи­те­ля, бла­жен­но­го учи­те­ля Ме­фо­дия, ко­то­ро­го все доб­ро­де­те­ли и по­дви­ги к каж­до­му из этих угод­ни­ков при­ло­жив, не по­сты­дим­ся: ведь од­ним он ра­вен был, дру­гих немно­го мень­ше, а иных боль­ше, – крас­но­ре­чи­вых пре­взой­дя доб­ро­де­те­лью, а доб­ро­де­тель­ных – крас­но­ре­чи­ем. Каж­до­му упо­до­бив­шись, об­раз каж­до­го со­бой явил: страх Бо­жий, хра­не­ние за­по­ве­дей, чи­сто­ту пло­ти, при­ле­жа­ние в мо­лит­вах и свя­то­сти, сло­во силь­ное и крот­кое – силь­ное для про­тив­ни­ков, а крот­кое для при­ни­ма­ю­щих по­уче­ние, ярость, ти­хость, ми­лость, лю­бовь, страсть и тер­пе­ние, – он был всем из все­го, чтобы всех при­влечь. Был он ро­да с обе­их сто­рон не ху­до­го, но доб­ро­го и чест­но­го, из­вест­но­го из­дав­на Бо­гу и ца­рю, и всей Со­лун­ской стране, что яв­лял и те­лес­ный его об­лик. По­это­му и (участ­ни­ки) спо­ров, лю­бив­шие его с дет­ства, ве­ли с ним ува­жи­тель­ные бе­се­ды, по­ка царь, узнав о быст­ро­те (ума) его, не по­ру­чил ему дер­жать сла­вян­ское кня­же­ние, чтобы он узнал все сла­вян­ские обы­чаи и при­вык по­не­мно­гу, как буд­то про­ви­дя, – я (бы) ска­зал, – что Бог хо­тел по­слать его учи­те­лем для сла­вян и пер­вым ар­хи­епи­ско­пом. Про­ве­дя на кня­же­нии мно­го лет и уви­дев мно­же­ство бес­по­ря­доч­ных вол­не­ний этой жиз­ни, он сме­нил стрем­ле­ние к зем­ной тьме на мыс­ли о небе, ведь он не хо­тел воз­му­щать бла­го­род­ную ду­шу тем, что не веч­но – не пре­бы­ва­ю­щим. И, най­дя удоб­ное вре­мя, он из­ба­вил­ся от кня­же­ния и по­шел на Олимп, где жи­вут свя­тые от­цы. По­стриг­шись, он об­ла­чил­ся в чер­ные ри­зы и пре­бы­вал, с по­кор­но­стью по­ви­ну­ясь. И, ис­пол­няя весь мо­на­ше­ский чин, об­ра­тил­ся к кни­гам. Но слу­чи­лось в то вре­мя сле­ду­ю­щее: по­слал царь за Фило­со­фом, бра­том его, (чтобы ид­ти) к ха­за­рам (и) чтобы тот взял его се­бе в по­мощь. Ведь там бы­ли иудеи, силь­но ху­лив­шие хри­сти­ан­скую ве­ру. Он же ска­зал, что: «Я го­тов уме­реть за хри­сти­ан­скую ве­ру». И не ослу­шал­ся он, но, идя, слу­жил как раб мень­ше­му бра­ту, по­ви­ну­ясь ему. Он мо­лит­ва­ми, а Фило­соф сло­ва­ми пре­воз­мог­ли тех и по­сра­ми­ли. Царь же и пат­ри­арх, уви­дев по­двиг его, год­ный для Бо­жи­его пу­ти, убеж­да­ли его (со­гла­сить­ся), чтобы по­свя­ти­ли в ар­хи­епи­ско­пы на по­чет­ное ме­сто, где есть по­треб­ность в та­ком му­же. Так как он не со­гла­шал­ся, при­ну­ди­ли его и по­ста­ви­ли игу­ме­ном в мо­на­сты­ре, ко­то­рый на­зы­ва­ет­ся По­ли­хрон, до­ход ко­то­ро­го из­ме­ря­ет­ся два­дца­тью че­тырь­мя спу­да­ми зо­ло­та, а от­цов в нем боль­ше се­ми­де­ся­ти. Слу­чи­лось же в те дни, что Ро­сти­слав, князь сла­вян­ский, и Свя­то­полк по­сла­ли из Мо­ра­вии к ца­рю Ми­ха­и­лу, го­во­ря так: «Мы Бо­жи­ей ми­ло­стью здо­ро­вы, но при­шли к нам мно­го учи­те­лей хри­сти­ан от ита­льян­цев, и от гре­ков, и от нем­цев, уча нас по-раз­но­му, а мы, сла­вяне, лю­ди про­стые, и нет у нас, кто бы на­ста­вил нас ис­тине и на­учил ра­зу­му. По­то­му, доб­рый вла­ды­ка, по­шли та­ко­го му­жа, ко­то­рый на­ста­вит нас вся­кой прав­де». То­гда царь Ми­ха­ил ска­зал Фило­со­фу Кон­стан­ти­ну: «Слы­шишь ли, Фило­соф, эту речь? Ни­кто дру­гой не мо­жет это­го сде­лать, кро­ме те­бя. Так на те­бе да­ры мно­гие и, взяв бра­та сво­е­го игу­ме­на Ме­фо­дия, сту­пай же. Ведь вы со­лу­няне, а со­лу­няне все хо­ро­шо го­во­рят по-сла­вян­ски». Тут они не по­сме­ли от­ка­зать­ся ни пе­ред Бо­гом, ни пе­ред ца­рем, по сло­ву свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, как он ска­зал: «Бо­га бой­тесь, ца­ря чти­те». Но, по­чув­ство­вав ве­ли­чие де­ла, пре­да­лись они мо­лит­ве вме­сте с дру­ги­ми, кто был та­ко­го же ду­ха, что и они. И тут явил Бог Фило­со­фу сла­вян­ские кни­ги. И тот, тот­час упо­ря­до­чив бук­вы и со­ста­вив бе­се­ды, от­пра­вил­ся в путь в Мо­ра­вию, взяв Ме­фо­дия. И стал он, сно­ва с по­кор­но­стью по­ви­ну­ясь, слу­жить Фило­со­фу и учить вме­сте с ним. И ко­гда ми­ну­ло три го­да, воз­вра­ти­лись они из Мо­ра­вии, вы­учив уче­ни­ков. Узнав же о та­ко­вых лю­дях, Апо­сто­лик Ни­ко­лай по­слал за ни­ми, же­лая ви­деть их, как Ан­ге­лов Бо­жи­их. Он освя­тил уче­ние их, по­ло­жив сла­вян­ское Еван­ге­лие на ал­та­ре свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, и по­свя­тил в по­пы бла­жен­но­го Ме­фо­дия. Бы­ло мно­го дру­гих лю­дей, ко­то­рые по­но­си­ли сла­вян­ские кни­ги, го­во­ря, что не по­до­ба­ет ни­ка­ко­му на­ро­ду иметь свои бук­вы, кро­ме ев­ре­ев, гре­ков и ла­ти­нян, по над­пи­си Пи­ла­та, ко­то­рую он на Кре­сте Гос­под­нем на­пи­сал. Их Апо­сто­лик на­звал пи­лат­ни­ка­ми и три­язч­ни­ка­ми. И од­но­му епи­ско­пу, ко­то­рый был бо­лен тою же бо­лез­нью, он по­ве­лел по­свя­тить из уче­ни­ков сла­вян­ских трех в по­пы, а двух в ана­гно­стов. Спу­стя мно­го дней Фило­соф, от­прав­ля­ясь на Суд, ска­зал Ме­фо­дию, бра­ту сво­е­му: «Вот, брат, бы­ли мы с то­бой в упря­жи, па­ха­ли од­ну бо­роз­ду, и я у ле­са (дой­дя бо­роз­ду) па­даю, свой день окон­чив. А ты хоть очень лю­бишь го­ру, но не мо­ги ра­ди го­ры оста­вить учи­тель­ство свое, ибо чем иным мо­жешь ты луч­ше до­стичь спа­се­ния?». По­слал Ко­цел же к Апо­сто­ли­ку, про­сил, чтобы от­пу­стил к нему Ме­фо­дия, бла­жен­но­го учи­те­ля на­ше­го. И ска­зал Апо­сто­лик: «Не те­бе од­но­му толь­ко, но и всем тем стра­нам сла­вян­ским по­сы­лаю его учи­те­лем от Бо­га и от свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, пер­во­го пре­сто­ло­на­след­ни­ка и дер­жа­те­ля клю­чей от Цар­ствия Небес­но­го». И по­слал его, на­пи­сав та­кую эпи­сто­лию: «Адри­ан, епи­скоп и раб Бо­жий, Ро­сти­сла­ву и Свя­то­пол­ку и Ко­це­лу. Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, в че­ло­ве­ках бла­го­во­ле­ние, что услы­ша­ли мы о вас ду­хов­ное, на это упо­ва­ли мы с же­ла­ни­ем и мо­лит­вою ва­ше­го ра­ди спа­се­ния, как воз­двиг Гос­подь серд­ца ва­ши ис­кать его и по­ка­зал вам, что не толь­ко ве­рою, но и бла­ги­ми де­ла­ми по­до­ба­ет слу­жить Бо­гу, ведь «ве­ра без дел мерт­ва», и от­па­да­ют те, ко­то­рые «во­об­ра­жа­ют, что зна­ют Бо­га, но де­ла­ми от­ре­ка­ют­ся от Него». Ведь не толь­ко у это­го свя­ти­тель­ско­го пре­сто­ла про­си­ли вы учи­те­ля, но и у бла­го­вер­но­го ца­ря Ми­ха­и­ла, чтобы по­слал он к вам бла­жен­но­го Фило­со­фа Кон­стан­ти­на с бра­том, по­ку­да мы не сде­ла­ли. Они же, уви­дав, что стра­ны ва­ши на­хо­дят­ся под вла­стью апо­столь­ско­го пре­сто­ла, не сде­ла­ли ни­че­го про­тив­но­го ка­но­нам, но к нам при­шли и при­нес­ли с со­бой мо­щи свя­то­го Кли­мен­та. Мы же, трой­ную ра­дость по­лу­чив, за­мыс­ли­ли по­слать в ва­ши стра­ны сы­на на­ше­го Ме­фо­дия, му­жа со­вер­шен­но­го ра­зу­мом и пра­во­вер­но­го, ис­пы­тав и по­свя­тив его вме­сте с его уче­ни­ка­ми, чтобы учил вас, как вы про­си­ли, из­ла­гая на язы­ке ва­шем кни­ги пол­но­стью для все­го цер­ков­но­го чи­на, в том чис­ле со свя­той мес­сой, то есть служ­бой, и с Кре­ще­ни­ем, как на­чал Фило­соф Кон­стан­тин Бо­жи­ей бла­го­да­тью и мо­лит­ва­ми свя­то­го Кли­мен­та. Так же ес­ли и кто иной смо­жет до­стой­но и пра­во­вер­но го­во­рить, – да бу­дет свя­то и бла­го­слов­ле­но Бо­гом и на­ми и всей Все­лен­ской и Апо­столь­ской Цер­ко­вью, чтобы лег­че обу­чи­лись вы за­по­ве­дям Бо­жи­им. Толь­ко один этот со­хра­нять вам обы­чай, чтобы во вре­мя мес­сы сна­ча­ла чи­та­ли Апо­стол и Еван­ге­лие по-ла­ты­ни, по­том по-сла­вян­ски. Да ис­пол­нит­ся сло­во Пи­са­ния, что «бу­дут хва­лить Гос­по­да все на­ро­ды», и дру­гое: «И все ста­нут го­во­рить о ве­ли­чии Бо­жи­ем на раз­ных язы­ках, на ко­то­рых поз­во­лит им го­во­рить Свя­той Дух». Ес­ли же кто из со­бран­ных у вас учи­те­лей, из тех, кто те­шит слух и от ис­ти­ны от­вра­ща­ет к за­блуж­де­ни­ям, начнет, дерз­нув, вно­сить меж­ду ва­ми раз­лад, по­ри­цая кни­ги на ва­шем язы­ке, пусть бу­дет от­лу­чен не толь­ко от При­ча­стия, но и от Церк­ви, по­ка не ис­пра­вит­ся. Ибо они суть вол­ки, а не ов­цы, что сле­ду­ет по пло­дам их узна­вать и бе­речь­ся от них. Вы же, ча­да воз­люб­лен­ные, по­ви­нуй­тесь уче­нию Бо­жи­е­му и не от­ринь­те по­уче­ния цер­ков­но­го, чтобы вы ста­ли ис­тин­но по­кло­ня­ю­щи­ми­ся Бо­гу, От­цу на­ше­му небес­но­му, со все­ми свя­ты­ми. Аминь». Ко­цел же при­нял его с ве­ли­кой че­стью и сно­ва по­слал его, а так­же два­дцать че­ло­век из име­ни­тых лю­дей, к Апо­сто­ли­ку, чтобы он по­свя­тил его на епи­скоп­ство в Пан­но­нии на пре­стол свя­то­го Ан­д­ро­ни­ка, апо­сто­ла из чис­ла се­ми­де­ся­ти, что и ста­ло. По­сле это­го ста­рый враг, нена­вист­ник добра и про­тив­ник ис­ти­ны, воз­двиг на него серд­це вра­га, мо­рав­ско­го ко­ро­ля, со все­ми епи­ско­па­ми, что, де­скать, «в на­шей об­ла­сти учишь». Он же от­ве­тил: «Я сам обо­шел бы сто­ро­ной, ес­ли бы ве­дал, что ва­ша. Но она – свя­то­го Пет­ра. По прав­де же, ес­ли вы из за­ви­сти и жад­но­сти во­пре­ки ка­но­нам на ста­рые пре­де­лы на­сту­па­е­те, пре­пят­ствуя уче­нию Бо­жи­е­му, то бе­ре­ги­тесь, чтобы не раз­лить свой мозг, же­лая кост­ным те­ме­нем про­бить же­лез­ную го­ру». Они от­ве­ча­ли ему, го­во­ря в яро­сти: «Зло се­бе до­бу­дешь». Он от­ве­тил: «Ис­ти­ну го­во­рю пе­ред ца­ря­ми и не сты­жусь, а вы по­сту­пай­те со мной, как хо­ти­те, ведь я не луч­ше тех, кто в ве­ли­ких му­ках ли­шил­ся и жиз­ни за то, что го­во­рил прав­ду». И ко­гда мно­го во­про­сов бы­ло за­да­но и не смог­ли опро­верг­нуть его, ска­зал ко­роль, вста­вая: «Не утруж­дай­те мо­е­го Ме­фо­дия, ведь он вспо­тел уже, как у печ­ки». Ска­зал он: «Так, вла­ды­ка». Встре­ти­ли лю­ди как-то пот­но­го фило­со­фа (и) ска­за­ли ему: «По­че­му ты так вспо­тел?» А он: «С невеж­да­ми спо­рил». И по­спо­рив об этих сло­вах, разо­шлись, а его, со­слав в Шва­бию, дер­жа­ли два с по­ло­ви­ной го­да. До­шло до Апо­сто­ли­ка. И уве­дав, по­слал на них за­прет, чтобы ни один ко­ролев­ский епи­скоп не слу­жил мес­сы, то есть служ­бы, по­ка его дер­жат. По­это­му от­пу­сти­ли его, ска­зав Ко­це­лу: «Если бу­дет он у те­бя, не уй­дешь от нас доб­ром». Но они не ушли от су­да свя­то­го Пет­ра, ведь из этих епи­ско­пов чет­ве­ро умер­ло. При­клю­чи­лось же то­гда, что мо­ра­ване, убе­див­шись, что немец­кие по­пы, ко­то­рые жи­ли у них, не при­я­те­ли им, но око­вы им ку­ют, всех из­гна­ли и по­сла­ли к Апо­сто­ли­ку: «Так как преж­де от­цы на­ши от свя­то­го Пет­ра Кре­ще­ние при­ня­ли, то дай нам Ме­фо­дия ар­хи­епи­ско­пом и учи­те­лем». Тот­час при­слал его Апо­сто­лик. И при­нял его Свя­то­полк князь со сво­и­ми мо­ра­ва­на­ми и по­ру­чил ему все церк­ви и ду­хо­вен­ство во всех го­ро­дах. И с то­го дня на­ча­ло очень рас­ти уче­ние Бо­жие, и ду­хо­вен­ство во всех го­ро­дах на­ча­ло рас­ти и мно­жить­ся, и по­га­ные – ве­ро­вать в ис­тин­но­го Бо­га, от сво­их за­блуж­де­ний от­ре­ка­ясь все боль­ше. И мо­рав­ская власть ста­ла рас­ши­рять свои пре­де­лы и по­беж­дать сво­их вра­гов без неудач, как и са­ми они рас­ска­зы­ва­ют. Бы­ла же в нем про­ро­че­ская Бла­го­дать, так что сбы­ва­лись мно­гие его про­ри­ца­ния. Об од­ном или двух из них мы рас­ска­жем. Очень силь­ный язы­че­ский князь, си­дев­ший на Вис­ле, по­но­сил хри­сти­ан и па­ко­сти де­лал. По­слав же к нему, ска­зал (Ме­фо­дий): «Хо­ро­шо бы те­бе кре­стить­ся, сын, сво­ею во­лею на сво­ей зем­ле, чтобы не был ты кре­щен на­силь­но в пле­ну на чу­жой зем­ле. И вспом­нишь ме­ня». Так и бы­ло. Или вот. Од­на­жды Свя­то­полк во­е­вал с по­га­ны­ми и ни­че­го не до­стиг, но мед­лил. Ко­гда ста­ла при­бли­жать­ся мес­са, то есть служ­ба свя­то­го Пет­ра, (Ме­фо­дий) по­слал к нему, го­во­ря: «Ес­ли по­обе­ща­ешь про­ве­сти у ме­ня со сво­и­ми во­и­на­ми день свя­то­го Пет­ра, то ве­рую, что ско­ро пре­даст их те­бе Бог». Так и бы­ло. Один че­ло­век, очень бо­га­тый и со­вет­ник (кня­зя), же­нил­ся на сво­ей ку­ме, то есть на ятро­ви, и (Ме­фо­дий) мно­го на­став­лял и учил, и уго­ва­ри­вал их, но раз­ве­сти их не мог. По­то­му что дру­гие, вы­да­вая се­бя за ра­бов Бо­жи­их, втайне раз­вра­ща­ли их, льстя из-за иму­ще­ства, и во­все от­вра­ти­ли их от Церк­ви. И он ска­зал: «При­дет час, ко­гда не смо­гут по­мочь эти льсте­цы, и вспом­ни­те мои сло­ва, но ни­че­го сде­лать уже бу­дет нель­зя». Вне­зап­но, по­сле Бо­жи­его от­ступ­ле­ния, па­ла на них на­пасть, «и ме­ста их не ста­ло, но буд­то вихрь, под­хва­тив, рас­се­ял пыль». Мно­го и дру­го­го по­доб­но­го это­му бы­ло, о чем го­во­рил он от­кры­то в прит­чах. Ста­рый враг, нена­вист­ник ро­да че­ло­ве­че­ско­го не мог тер­петь все­го это­го, воз­двиг­нув на него неко­то­рых, как на Мо­и­сея, Да­фа­на и Ави­ро­на, од­них – от­кры­то, дру­гих – тай­но. Боль­ные иопа­тор­ской ере­сью со­вра­ща­ют сла­бей­ших с пра­виль­но­го пу­ти, го­во­ря: «Нам па­па дал власть, а его ве­лит из­гнать вон вме­сте с его уче­ни­ем». Со­брав же весь мо­рав­ский на­род, они ве­ле­ли про­честь пе­ред ни­ми эпи­сто­лию, чтобы слы­ша­ли об из­гна­нии его. Лю­ди же, как свой­ствен­но че­ло­ве­ку, все пе­ча­ли­лись и скор­бе­ли, что ли­ша­ют­ся та­ко­го пас­ты­ря и учи­те­ля – кро­ме сла­бых, ко­то­ры­ми дви­га­ла ложь, как ли­стья­ми ве­тер. Но ко­гда про­чли пись­ма Апо­сто­ли­ка, то об­на­ру­жи­ли сле­ду­ю­щее: «Брат наш Ме­фо­дий свят и пра­во­ве­рен и де­ла­ет апо­столь­ское де­ло, и в ру­ках его все сла­вян­ские зем­ли от Бо­га и от апо­столь­ско­го пре­сто­ла, а ко­го он про­клянет, бу­дет про­клят, а ко­го бла­го­сло­вит, тот да бу­дет свят». И, по­сра­мив­шись, они разо­шлись, как ту­ман, со сты­дом. На этом зло­ба их не кон­чи­лась, но ста­ли они го­во­рить, что гне­ва­ет­ся на него царь и, ес­ли най­дет, не быть ему жи­во­му. Но ми­ло­сти­вый Бог не хо­тел, чтобы и в этом ху­ли­ли ра­ба Его, Он вло­жил в серд­це ца­рю, ибо серд­це ца­ря все­гда пре­бы­ва­ет в ру­ках Бо­жи­их, мысль и по­слал к нему пись­мо: «Чест­ный от­че, очень хо­чу те­бя ви­деть. Так сде­лай ми­лость, по­тру­дись (при­быть) к нам, чтобы мы уви­де­ли те­бя, по­ка ты на этом све­те, и мо­лит­ву твою при­ня­ли». И он сра­зу по­шел ту­да, при­нял его царь с ве­ли­кой че­стью и ра­до­стью и, по­хва­лив его уче­ние, удер­жал из его уче­ни­ков по­па и диа­ко­на с кни­га­ми. И все же­ла­ния его ис­пол­нил, че­го он хо­тел, и ни в чем ему не от­ка­зал. Об­лас­кав и ода­рив, про­во­дил его со сла­вою на­зад на его пре­стол. Так же и пат­ри­арх. На всех же пу­тях по­па­дал он во мно­гие на­па­сти от диа­во­ла: в пу­сты­нях к раз­бой­ни­кам, на мо­ре в вол­не­нья вет­ров, на ре­ках во вне­зап­ные смер­чи, так что ис­пол­ни­лось на нем сло­во апо­сто­ла: «Бе­ды от раз­бой­ни­ков, бе­ды в мо­ре, бе­ды на ре­ках, бе­ды от лже­бра­тьев, в тру­дах и по­дви­гах, в по­сто­ян­ном бде­нии, во мно­гом го­ло­де и жаж­де» и в про­чих пе­ча­лях, о ко­то­рых упо­ми­на­ет апо­стол. А по­том, огра­див­шись от со­мне­ний и пе­чаль свою на Бо­га воз­ло­жив, еще рань­ше по­са­див из уче­ни­ков сво­их двух по­пов, от­лич­ных ско­ро­пис­цев, быст­ро пе­ре­ло­жил все кни­ги, все пол­но­стью, кро­ме Мак­ка­вей­ских, с язы­ка гре­че­ско­го на сла­вян­ский, за шесть ме­ся­цев, на­чи­ная с мар­та ме­ся­ца до два­дцать ше­сто­го дня ок­тяб­ря ме­ся­ца. Окон­чив же, воз­дал до­стой­ную хва­лу и сла­ву Бо­гу, да­ю­ще­му та­кую бла­го­дать и уда­чу. И воз­не­ся с кли­ром сво­им Свя­тое Тай­ное Воз­но­ше­ние, от­празд­но­вал па­мять свя­то­го Ди­мит­рия. Ведь преж­де с Фило­со­фом пе­ре­ло­жил он толь­ко Псал­тирь и Еван­ге­лие с Апо­сто­лом и из­бран­ны­ми цер­ков­ны­ми служ­ба­ми. То­гда же и Но­мо­ка­нон, то есть пра­ви­ло за­ко­на, и оте­че­ские кни­ги пе­ре­ло­жил. Ко­гда же вен­гер­ский ко­роль при­шел в ду­най­ские стра­ны, он за­хо­тел его уви­деть: и хо­тя неко­то­рые го­во­ри­ли и пред­по­ла­га­ли, что не уй­ти от него без му­че­ний, он по­шел к нему. Но тот, как и по­до­ба­ет вла­ды­ке, так и при­нял – с по­че­том, сла­вою и ра­до­стью. И по­бе­се­до­вав с ним, как при­ста­ло та­ким му­жам ве­сти бе­се­ды, от­пу­стил его, об­лас­кав, по­це­ло­вав, с да­ра­ми ве­ли­ки­ми, ска­зав: «По­ми­най ме­ня все­гда, чест­ный отец, в свя­тых тво­их мо­лит­вах». Так пре­сек он со всех сто­рон об­ви­не­ния, за­тво­рив уста мно­го­ре­чи­вым, путь за­вер­шил и ве­ру со­хра­нил, ожи­дая пра­вед­но­го вен­ца. И по­сколь­ку так уго­дил, воз­люб­лен был Бо­гом. Ста­ло при­бли­жать­ся вре­мя при­нять по­кой от стра­стей и на­гра­ду за мно­гие тру­ды. И спро­си­ли его, го­во­ря: «Кто, счи­та­ешь ты, чест­ный отец и учи­тель, сре­ди уче­ни­ков тво­их был бы пре­ем­ни­ком те­бе в учи­тель­стве тво­ем?» И по­ка­зал он им на од­но­го из из­вест­ных уче­ни­ков сво­их, име­нем Го­разд, го­во­ря: «Этот из ва­шей зем­ли сво­бод­ный муж, на­учен хо­ро­шо в ла­тин­ских кни­гах, пра­во­ве­рен. Пусть бу­дет Бо­жия во­ля и ва­ша лю­бовь, как и моя». А ко­гда в Верб­ное вос­кре­се­нье со­бра­лись все лю­ди, он, немощ­ный, вой­дя в цер­ковь, бла­го­сло­вив ца­ря, кня­зя и кли­ри­ков, и весь на­род, ска­зал: «Сте­ре­ги­те ме­ня, де­ти, три дня». Так и бы­ло. На рас­све­те тре­тье­го дня он ска­зал сле­ду­ю­щее: «В ру­ки твои, Гос­по­ди, вла­гаю ду­шу мою». И по­чил на ру­ках иерей­ских в 6 день ме­ся­ца ап­ре­ля в 3-й ин­дикт 6393 го­да от со­тво­ре­ния все­го ми­ра. При­го­то­вив его к по­гре­бе­нию и воз­дав ему до­стой­ную честь, от­слу­жи­ли уче­ни­ки его цер­ков­ную служ­бу по-ла­ты­ни, по-гре­че­ски и по-сла­вян­ски и по­ло­жи­ли его в со­бор­ной церк­ви. И при­ло­жил­ся он к от­цам сво­им и пат­ри­ар­хам, и про­ро­кам, и апо­сто­лам, учи­те­лям, му­че­ни­кам. И со­брав­шись, бес­чис­лен­ные на­род­ные тол­пы про­во­жа­ли со све­ча­ми доб­ро­го учи­те­ля и пас­ты­ря: муж­чи­ны и жен­щи­ны, ма­лые и боль­шие, бо­га­тые и бед­ные, сво­бод­ные и ра­бы, вдо­ви­цы и си­ро­ты, ино­зем­цы и мест­ные, боль­ные и здо­ро­вые, – все, опла­ки­вая то­го, кто был всем из все­го, чтобы всех при­влечь. Ты же, свя­тая и чест­ная гла­ва, в мо­лит­вах тво­их свы­ше опе­кай нас, стре­мя­щих­ся к те­бе, из­бавь от вся­кой на­па­сти, уче­ни­ков сво­их и уче­ние рас­про­стра­няя, а ере­си из­го­няя, чтобы, про­жив здесь до­стой­но на­ше­го на­зна­че­ния, ста­ли мы с то­бой, ста­до твое, одес­ную сто­ро­ну Хри­ста, Бо­га на­ше­го, веч­ную жизнь при­ни­мая от Него. Ему же сла­ва и честь во ве­ки ве­ков. Аминь.

Биб­лио­те­ка ли­те­ра­ту­ры Древ­ней Ру­си. Т. 2. СПб., 2004.

Иное жизнеописание равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей славянских

Свя­той рав­ноап­о­столь­ный Ки­рилл, учи­тель сло­вен­ский (до при­ня­тия схи­мы – Кон­стан­тин) и стар­ший брат его Ме­фо­дий (па­мять 6 ап­ре­ля) по про­ис­хож­де­нию сла­вяне, ро­ди­лись в Ма­ке­до­нии, в городе Солуни. Свя­той Ки­рилл по­лу­чил бле­стя­щее об­ра­зо­ва­ние, с 14-лет­не­го воз­рас­та вос­пи­ты­ва­ясь с сы­ном им­пе­ра­то­ра. Он ра­но при­нял сан пре­сви­те­ра. По воз­вра­ще­нии в Кон­стан­ти­но­поль со­сто­ял биб­лио­те­ка­рем со­бор­ной церк­ви и пре­по­да­ва­те­лем фило­со­фии. Свя­той Ки­рилл с успе­хом вел пре­ния с ере­ти­ка­ми ико­но­бор­ца­ми и с ма­го­ме­та­на­ми. Стре­мясь к уеди­не­нию, он уда­лил­ся на го­ру Олимп к сво­е­му стар­ше­му бра­ту Ме­фо­дию, но уеди­не­ние его про­дол­жа­лось недол­гое вре­мя. Оба бра­та бы­ли по­сла­ны в 857 го­ду им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом в мис­си­о­нер­ское пу­те­ше­ствие для про­по­ве­ди хри­сти­ан­ства у хо­зар. По до­ро­ге они оста­нав­ли­ва­лись в Хер­соне и об­ре­ли там мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, Па­пы Рим­ско­го. При­быв к хо­за­рам, свя­тые бра­тья бе­се­до­ва­ли с ни­ми о хри­сти­ан­ской ве­ре. Убеж­ден­ный про­по­ве­дью свя­то­го Ки­рил­ла хо­зар­ский князь и с ним весь на­род при­ня­ли хри­сти­ан­ство. Бла­го­дар­ный князь хо­тел на­гра­дить про­по­вед­ни­ков бо­га­ты­ми да­ра­ми, но они от­ка­за­лись от это­го и про­си­ли кня­зя от­пу­стить с ни­ми на ро­ди­ну всех гре­че­ских плен­ни­ков. Свя­той Ки­рилл вер­нул­ся в Кон­стан­ти­но­поль с 200 от­пу­щен­ны­ми плен­ни­ка­ми. В 862 го­ду на­ча­лось глав­ное де­ло свя­тых бра­тьев. По прось­бе кня­зя Ро­сти­сла­ва им­пе­ра­тор по­слал их в Мо­ра­вию для про­по­ве­ди хри­сти­ан­ства на сла­вян­ском язы­ке. Свя­тые Ки­рилл и Ме­фо­дий по от­кро­ве­нию Бо­жию со­ста­ви­ли сла­вян­скую аз­бу­ку и пе­ре­ве­ли на сла­вян­ский язык Еван­ге­лие, Апо­стол, Псал­тирь и мно­гие Бо­го­слу­жеб­ные кни­ги. Они вве­ли бо­го­слу­же­ние на сла­вян­ском язы­ке. За­тем свя­тые бра­тья бы­ли вы­зва­ны в Рим по при­гла­ше­нию Рим­ско­го Па­пы, где Па­па Адри­ан встре­тил их с ве­ли­кой че­стью, ибо они при­нес­ли ту­да мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, Па­пы Рим­ско­го. По при­ро­де бо­лез­нен­ный и сла­бый, свя­той Ки­рилл от мно­гих тру­дов вско­ре за­бо­лел и, при­няв схи­му, скон­чал­ся в 869 го­ду 42-х лет. Пе­ред смер­тью он за­ве­щал сво­е­му бра­ту про­дол­жить хри­сти­ан­ское про­све­ще­ние сла­вян. По­гре­бен свя­той Ки­рилл в рим­ской церк­ви свя­то­го Кли­мен­та, где по­чи­ва­ют мо­щи это­го свя­щен­но­му­че­ни­ка, при­не­сен­ные в Ита­лию из Хер­со­не­са сло­вен­ски­ми учи­те­ля­ми.

См. так­же: «Жизнь и тру­ды пре­по­доб­ных от­цов на­ших Ме­фо­дия и Кон­стан­ти­на, в мо­на­ше­стве Ки­рил­ла, учи­те­лей сла­вян­ских» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

Именины Кирилла

Имя Кирилл произошло от древнегреческого слова «Кир», в переводе обозначающего владыка, господин, барчук, маленький господин. Также существует версия происхождения этого имени от древнеперсидского слова «солнце».

Святым покровителем этого тихого и спокойного имени является мученик Кирилл Гортинский, живший во времена правления императоров Диоклетиана и Максимиана.

Являясь праведным христианином, он претерпел множество пыток и допросов, после чего был брошен в тюрьму. Освободившись чудесным образом, святой Кирилл отправился в Рим, где начал проповедовать в христианской церкви.

Во времена гонений он всячески поддерживал христиан и после был избран епископом в городе Гортины. В глубокой старости святого Кирилла снова привлекли к суду за многократные обращения язычников в христианскую веру.

После долгих мучений старца бросили в огонь, но Господь сохранил его, погасив пламя. Святого Кирилла освободили. Однако в возрасте 90 лет его все-таки приговорили к казни, после чего он был умертвлен мечем.

Также известен церкви и архиепископ святой Кирилл Александрийский, ревностно защищавший от еретиков православную веру и претерпевший множество гонений от них в четвертом веке.

Современный Кирилл неутомим и любознателен в освоении чего-то нового. Основной чертой его характера является честолюбие. Это человек с серьезно завышенной самооценкой.

Он понятия не имеет о том, что такое комплекс неполноценности. По крайней мере, так считают окружающие, уверенные в том, что у него всегда все отлично.

Важно

Кирилл очень любит внимание со стороны и постоянно жаждет похвал своему тонкому вкусу, уму, одежде, манерам и так далее.

Именины Кирилла: 31 января, 22 июня

– патриарх Кирилл Александрийский.
31 января, 11 октября
– схимонах Кирилл Радонежский.
17 февраля, 20 ноября
– преподобный Кирилл Новоезерский (Новгородский).

27 февраля, 24 мая

– равноапостольный Философ Кирилл Моравский.
22 марта
– мученик Кирилл Севастийский.
31 марта
– патриарх Кирилл Святой, Иерусалимский.
4 апреля
– епископ Кирилл Катанский (Сицилийский).
11 апреля
– священномученик диакон Кирилл Илиопольский.

11 мая

– епископ Кирилл Туровский.
17 мая
– преподобный Кирилл Алфанов, Новгородский, Сокольницкий.
23 мая
– мученик Кирилл Бастийский, Месополъский.
22 июня
– игумен Кирилл Белозерский.
22 июля, 19 сентября
– священномученик, епископ Кирилл Гортинский.

21 декабря

– преподобный просветитель чуди Кирилл Челмогорский.

Источник: https://www.zatebya.ru/imeniny/imeniny-kirilla.html

Именины Кирилла 31 января — кто покровители имени?

Кирилл Александрийский родился в 376 году в известной и благочестивой христианской семье. В юные годы он изучил многие философские и светские науки. Но больше всего Кирилл стремился к познанию христианских истин и изучению Священного Писания. В 412 году, после ухода из жизни своего дяди патриарха Феофила, занял его место и пребывал на нем до 444 года, то есть до самой смерти. Кирилл вел непрекращающуюся борьбу с язычеством, возглавил оппозицию несторианству. После смерти оставил много уникальных трудов. Именины Кирилла, названного в честь этого святого, приходятся на 31 января и 22 июня. Именно в эти дни церковь вспоминает патриарха Кирилла Александрийского.

День памяти еще одного святого приходятся на 31 января — схимонаха Кирилла Радонежского. Этот святой жил в XIII-XIV веке в Ростовском княжестве, был боярином и владел крупным имением. Несмотря на достаток, Кирилл вместе со своей женой Марией не пренебрегал простым крестьянским трудом, а детям своим с рождения они прививали любовь к Христу. Их сын Варфоломей, более известный как Сергий Радонежский, стал игуменом земли Русской и признан чудотворцем всея Руси. В пожилом возрасте Кирилл и Мария приняли постриг в Хотьковском монастыре недалеко от Радонежа, где умерли в 1337 году. День памяти святого Кирилла приходится на 31 января и 11 октября.

Значение имени Кирилл

Мужское имя Кирилл является формой древнегреческого имени Кир, означающего “господин”, “владыка”. На территорию нашей страны оно попало ещё во времена становления христианства и быстро стало популярным. В настоящее время имя Кирилл продолжает оставаться распространённым и даже входит в число самых популярных имён России.

Характеристика имени Кирилл

У имени Кирилл отчётливо просматривается сильная деятельная энергетика, которая влияет на его характер, формируя его умеренно спокойным, уравновешенным, но в то же время жизнерадостным и способным на авантюры. В детском возрасте Кирилл — не по годам развитый мальчик, очень любознательный, активный и улыбчивый.

Его любят как дома, так и в школе, что нередко приводит к тому, что этот захваленный ребёнок начинает зазнаваться и завышать свою самооценку. В подростковом возрасте справиться с Кириллом иногда бывает сложно из-за его раздражительности и некоторой нетерпимости к людям.

Совместимость и брак

Считается, что гармоничной взаимосвязи Кирилл может добиться с девушками по имени Алла, Марго, Оксана, Эльвира, Елена. При этом несовместимыми зачастую Кирилл остается вместе с Валерией, Екатериной, Майей, Надеждой, Элеонорой. Примечательно, что в обоих случаях наблюдается некоторое благозвучие при произнесении имени Кирилл с каждой из перечисленных вариаций. В первую очередь из-за присутствия идентичных букв. Кстати, имя Ксения, не является производным от Оксаны, как считают многие. Более того, Ксения и вовсе не является подходящей парой Кириллу.

Характер Кирилла зависит от родителей

Отношения между людьми в браке зависят от многих факторов. Характер ребенка во многом вкладываются родители и раскрывают в нем положительные и отрицательные стороны, на человека влияет и его окружение. Люди по-разному ведут себя с носителями различных имен. Все зависит от духовной и ментальной совместимости персон. Нельзя предугадать и наличие однозначных характеристик у партнера при рассмотрении значения его имени. Неизвестно какой именно отпечаток на человека наложило не только имя, но и судьба вместе с жизненными обстоятельствами.

Значение имени Кирилл говорит о том, что его владелец станет ведущим членом семьи. Ее главой. Независимо от перекосов характера в какую-то сторону. Поэтому ему не подойдет бойкая и конфликтная по натуре женщина, отвоевывающая равные права с мужским полом.

Значение имени Кирилл для мужчины и ребенка. Полный анализ имени

Как и большинство популярных имен в русском языке, имя Кирилл пришло к нам из древней Греции. Произошло это в следствии принятия православной веры в Киевской Руси. В переводе с греческого значение имени Кирилл (Κύριλλος) означает “господин” или “владыка”

.

Значение имени Кирилл для ребенка

Кирилл послушный и восприимчивый ребенок. Он легко находит понимание и любовь со стороны взрослых. А вот отношения с другими детьми у Кирилла напряженные.

Его чувство справедливости и собственного достоинства мешает ему заводить друзей. Он не любит помогать другим на контрольных, не дает списывать. Честолюбив, очень любит награды и похвалы.

Все время старается быть первым, что не нравится многим сверстникам.

Кирилл с детства хорошо интеллектуально развит. Он легко обучается чтению и счету, а школьная программа ему дается легко. Главное, чтобы ему нравилось учится. У Кирилла отменная память, которой можно только позавидовать.

Совет

Его часто хвалят преподаватели, что нередко вызывает самолюбование и самовлюбленность. Стоит отметить хорошие спортивные данные мальчика. Если Кирилл займется серьезно спортом, то он может достичь в этом большого успеха.

Здоровье мальчика только радует родителей. На общем фоне он один из самых здоровых детей. С возрастом эта тенденция сохраняется. Единственным слабым местом можно назвать систему пищеварения. Кириллу стоит следить за своим питанием. Ну и конечно при возникновении любых проблем со здоровьем не заниматься самолечением, а обращаться к специалистам.

Сокращенное имя Кирилл

Кир, Киря, Кирюха, Киряха.

Уменьшительно ласкательные имена

Кирюша, Кирюня, Кируся, Киряша.

Отчество детей

Кириллович и Кирилловна. Имеет народную форму отчества как Кириллыч и Кириллычна.

Имя Кирилл на английском языке

В английском языке имя Кирилл пишется как Cyril.

Имя Кирилл для загранпаспорта

– Kirill, согласно последним правилам транслитерации для государственных учреждений в России.

Перевод имени Кирилл на другие языки

на арабском — سيريل‎‎ на белорусском — Кірыл на болгарском — Кирил на венгерском — Cyril на греческом — Κύριλλος на иврите — קיריל‎ на испанском — Cirilo на итальянском — Cirillo на латвийском — Kirilas на литовском — Kirilas на македонском — Кирил на немецком — Kirilo на польском — Cyryl на румынском — Cyril на сербском — Ћирил на украинском — Кирило на французском — Cyril на чешском — Cyril

Имя Кирилл по церковному

(в православной вере), как и большинство имен пришедших к нам вместе с православной верой, остается в церковной традиции неизменным.

Характеристика имени Кирилл

В характере Кирилла скрыта огромная сила, которая заметна не многим. Он настолько силен, что не все могут выдерживать такую личность рядом и стараются ограничить общение с Кириллом. Кирилл осознавая со временем особенности своего характера все реже показывает его попусту. Взрослый Кирилл спокойный и при этом жизнерадостный.

У него прекрасное чувство юмора контрастирующие с его железной волей, что достаточно редкое сочетание. Кирилл не любит проявлять свои чувства открыто и вход в свой внутренний мир держит под замком. Только самые близкие могут узнать, что творится у него на душе. Однако, когда нужно отстаивать свои интересы, Кирилл не поклонник переживаний и долгих раздумий.

Он быстро мобилизуется и дает отпор обидчикам.

Кирилл любит большие и шумные компании, хотя и держится на таких мероприятиях немного обособленно. Самостоятельность и целеустремленность Кирилла помогает ему в карьерном росте и зарабатывание авторитета у коллег.

Но у этих сторон характера Кирилла есть и неприятная сторона.

Часто в семейной жизни, те черты характера которые помогают в достижении целей, вступают в противоречие с характеристиками, необходимыми для спокойной семейной жизни.

Его замкнутость и нежелание демонстрировать чувства часто приводят к напряженности в семье. Кирилл если научится делится внутренними переживаниями со своей половинкой обретет настоящее семейное счастье.

Еще одна характеристика Кирилла которая может мешать в жизни – это серьезность. Часто относясь серьезно даже к мелочам. он создает конфликтные ситуации на пустом месте. Спасти его в такой ситуации может только умение смеяться над собой и собственным умением придумывать “из мухи слона”.

Перевод имени Кирилл на другие языки

на арабском — سيريل‎‎ на белорусском — Кірыл на болгарском — Кирил на венгерском — Cyril на греческом — Κύριλλος на иврите — קיריל‎ на испанском — Cirilo на итальянском — Cirillo на латвийском — Kirilas на литовском — Kirilas на македонском — Кирил на немецком — Kirilo на польском — Cyryl на румынском — Cyril на сербском — Ћирил на украинском — Кирило на французском — Cyril на чешском — Cyril

Имя Кирилл по церковному

(в православной вере), как и большинство имен пришедших к нам вместе с православной верой, остается в церковной традиции неизменным.